【必修二孟子梁惠王上原文及翻译】《孟子·梁惠王上》是《孟子》一书中的重要篇章，主要记录了孟子与梁惠王的对话，阐述了孟子的政治思想和仁政主张。本文以加表格的形式，对本篇的原文、译文进行整理，便于理解与学习。
一、
《梁惠王上》是《孟子》全书的开篇，重点在于孟子通过与梁惠王的对话，提出“仁政”理念，强调统治者应以民为本，施行德治，而非仅靠武力或权谋。文中多次提到“王道”与“霸道”的区别，指出仁政才是国家长治久安的根本。同时，孟子还提出“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的道德观念，倡导社会和谐与互助精神。
二、原文及翻译对照表
| 原文 | 翻译 |
| 孟子见梁惠王。王曰：“叟！不远千里而来，亦将有以利吾国乎？” | 孟子拜见梁惠王。梁惠王说：“老先生！您不远千里而来，是不是有什么利于我国的办法呢？” |
| 孟子对曰：“王何必曰‘利’？亦有‘仁义’而已矣。王曰‘何以利吾国’？大夫曰‘何以利吾家’？士庶人曰‘何以利吾身’？上下交征利而国危矣。” | 孟子回答说：“大王为什么一定要说‘利’呢？只要有‘仁义’就可以了。大王说‘怎么使我国有利’，大夫说‘怎么使我家有利’，士人和平民说‘怎么使自己有利’，上下互相争夺利益，国家就会陷入危险。” |
| “万乘之国，弑其君者，必千乘之家；千乘之国，弑其君者，必百乘之家。万取千焉，千取百焉，不为不多矣。苟为后义而先利，不夺不餍。” | “拥有万辆兵车的国家，弑杀君主的人一定是拥有千辆兵车的大夫；拥有千辆兵车的国家，弑杀君主的人一定是拥有百辆兵车的家族。从一万中取一千，从一千中取一百，这已经不算少了。如果只顾后义而先利，那他们就不会满足。” |
| “未有仁而遗其亲者也，未有义而後其君者也。王亦曰‘仁义’而已矣，何必曰‘利’？” | “没有一个仁爱的人会抛弃自己的亲人，也没有一个讲义的人会把君主放在后面。大王只要说‘仁义’就可以了，为什么要说‘利’呢？” |
| 梁惠王曰：“寡人愿安，无以利为。” | 梁惠王说：“我希望国家安定，不以利益为重。” |
| 孟子曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。” | 孟子说：“大王如果明白这个道理，就不必希望百姓比邻国多。不违背农时，粮食就吃不完；细密的渔网不放进池塘，鱼鳖就吃不完；按季节砍伐树木，木材就用不完。粮食和鱼鳖吃不完，木材用不完，这就让百姓在生养死葬方面没有遗憾。生养死葬没有遗憾，就是王道的开始。” |
三、结语
《梁惠王上》不仅展现了孟子的政治哲学，更体现了他对民生的关注与对仁政的推崇。通过这篇对话，我们能够深刻体会到儒家思想中“以民为本”的核心价值。在现代社会中，这种思想依然具有重要的现实意义，提醒我们关注公平、正义与社会和谐。
注： 本文为原创内容，结合原文与翻译，采用总结加表格形式呈现，旨在帮助读者更好地理解和记忆《孟子·梁惠王上》的核心思想。